今天，我們召開文化傳承發展座談會。座談會之(zhī)前，我先後參觀了(le／liǎo)新建成的(de)中國(guó)國(guó)家版本館和(hé / huò)中國(guó)曆史研究院的(de)考古博物館，很有收獲。
成立中國(guó)曆史研究院、中國(guó)國(guó)家版本館，是(shì)黨中央作出(chū)的(de)重大(dà)決策。中華民族具有百萬年的(de)人(rén)類史、一(yī / yì ／yí)萬年的(de)文化史、五千多年的(de)文明史。這(zhè)次參觀考察中國(guó)曆史研究院、中國(guó)國(guó)家版本館，我更加深切感到(dào)中國(guó)文化源遠流長，中華文明博大(dà)精深。隻有全面深入了(le／liǎo)解中華文明的(de)曆史，才能更有效地(dì / de)推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地(dì / de)推進中國(guó)特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。
文化關乎國(guó)本、國(guó)運。這(zhè)段時(shí)間，我一(yī / yì ／yí)直在(zài)思考推進中國(guó)特色社會主義文化建設、建設中華民族現代文明這(zhè)個(gè)重大(dà)問題。這(zhè)也(yě)是(shì)召開這(zhè)次座談會的(de)原因。這(zhè)裏，我講3個(gè)問題。
一(yī / yì ／yí)、深刻把握中華文明的(de)突出(chū)特性
中華優秀傳統文化有很多重要(yào / yāo)元素，比如，天下爲(wéi / wèi)公、天下大(dà)同的(de)社會理想，民爲(wéi / wèi)邦本、爲(wéi / wèi)政以(yǐ)德的(de)治理思想，九州共貫、多元一(yī / yì ／yí)體的(de)大(dà)一(yī / yì ／yí)統傳統，修齊治平、興亡有責的(de)家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道(dào)的(de)精神追求，富民厚生、義利兼顧的(de)經濟倫理，天人(rén)合一(yī / yì ／yí)、萬物并育的(de)生态理念，實事求是(shì)、知行合一(yī / yì ／yí)的(de)哲學思想，執兩用中、守中緻和(hé / huò)的(de)思維方法，講信修睦、親仁善鄰的(de)交往之(zhī)道(dào)等，共同塑造出(chū)中華文明的(de)突出(chū)特性。
中華文明具有突出(chū)的(de)連續性。中華文明是(shì)世界上(shàng)唯一(yī / yì ／yí)綿延不(bù)斷且以(yǐ)國(guó)家形态發展至今的(de)偉大(dà)文明。這(zhè)充分證明了(le／liǎo)中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的(de)文化主體性與旺盛生命力。深厚的(de)家國(guó)情懷與深沉的(de)曆史意識，爲(wéi / wèi)中華民族打下了(le／liǎo)維護大(dà)一(yī / yì ／yí)統的(de)人(rén)心根基，成爲(wéi / wèi)中華民族曆經千難萬險而(ér)不(bù)斷複興的(de)精神支撐。中華文明的(de)連續性，從根本上(shàng)決定了(le／liǎo)中華民族必然走自己的(de)路。如果不(bù)從源遠流長的(de)曆史連續性來(lái)認識中國(guó)，就(jiù)不(bù)可能理解古代中國(guó)，也(yě)不(bù)可能理解現代中國(guó)，更不(bù)可能理解未來(lái)中國(guó)。
中華文明具有突出(chū)的(de)創新性。中華文明是(shì)革故鼎新、輝光日新的(de)文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續不(bù)是(shì)停滞、更不(bù)是(shì)僵化，而(ér)是(shì)以(yǐ)創新爲(wéi / wèi)支撐的(de)曆史進步過程。中華民族始終以(yǐ)“苟日新，日日新，又日新”的(de)精神不(bù)斷創造自己的(de)物質文明、精神文明和(hé / huò)政治文明，在(zài)很長的(de)曆史時(shí)期内作爲(wéi / wèi)最繁榮最強大(dà)的(de)文明體屹立于(yú)世。中華文明的(de)創新性，從根本上(shàng)決定了(le／liǎo)中華民族守正不(bù)守舊、尊古不(bù)複古的(de)進取精神，決定了(le／liǎo)中華民族不(bù)懼新挑戰、勇于(yú)接受新事物的(de)無畏品格。
中華文明具有突出(chū)的(de)統一(yī / yì ／yí)性。中華文明長期的(de)大(dà)一(yī / yì ／yí)統傳統，形成了(le／liǎo)多元一(yī / yì ／yí)體、團結集中的(de)統一(yī / yì ／yí)性。“向内凝聚”的(de)統一(yī / yì ／yí)性追求，是(shì)文明連續的(de)前提，也(yě)是(shì)文明連續的(de)結果。團結統一(yī / yì ／yí)是(shì)福，分裂動蕩是(shì)禍，是(shì)中國(guó)人(rén)用血的(de)代價換來(lái)的(de)寶貴經驗教訓。中華文明的(de)統一(yī / yì ／yí)性，從根本上(shàng)決定了(le／liǎo)中華民族各民族文化融爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)體、即使遭遇重大(dà)挫折也(yě)牢固凝聚，決定了(le／liǎo)國(guó)土不(bù)可分、國(guó)家不(bù)可亂、民族不(bù)可散、文明不(bù)可斷的(de)共同信念，決定了(le／liǎo)國(guó)家統一(yī / yì ／yí)永遠是(shì)中國(guó)核心利益的(de)核心，決定了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)堅強統一(yī / yì ／yí)的(de)國(guó)家是(shì)各族人(rén)民的(de)命運所系。
中華文明具有突出(chū)的(de)包容性。中華文明從來(lái)不(bù)用單一(yī / yì ／yí)文化代替多元文化，而(ér)是(shì)由多元文化彙聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。中華文化認同超越地(dì / de)域鄉土、血緣世系、宗教信仰等，把内部差異極大(dà)的(de)廣土巨族整合成多元一(yī / yì ／yí)體的(de)中華民族。越包容，就(jiù)越是(shì)得到(dào)認同和(hé / huò)維護，就(jiù)越會綿延不(bù)斷。中華文明的(de)包容性，從根本上(shàng)決定了(le／liǎo)中華民族交往交流交融的(de)曆史取向，決定了(le／liǎo)中國(guó)各宗教信仰多元并存的(de)和(hé / huò)諧格局，決定了(le／liǎo)中華文化對世界文明兼收并蓄的(de)開放胸懷。
中華文明具有突出(chū)的(de)和(hé / huò)平性。和(hé / huò)平、和(hé / huò)睦、和(hé / huò)諧是(shì)中華文明五千多年來(lái)一(yī / yì ／yí)直傳承的(de)理念，主張以(yǐ)道(dào)德秩序構造一(yī / yì ／yí)個(gè)群己合一(yī / yì ／yí)的(de)世界，在(zài)人(rén)己關系中以(yǐ)他(tā)人(rén)爲(wéi / wèi)重。倡導交通成和(hé / huò)，反對隔絕閉塞；倡導共生并進，反對強人(rén)從己；倡導保合太和(hé / huò)，反對叢林法則。中華文明的(de)和(hé / huò)平性，從根本上(shàng)決定了(le／liǎo)中國(guó)始終是(shì)世界和(hé / huò)平的(de)建設者、全球發展的(de)貢獻者、國(guó)際秩序的(de)維護者，決定了(le／liǎo)中國(guó)不(bù)斷追求文明交流互鑒而(ér)不(bù)搞文化霸權，決定了(le／liǎo)中國(guó)不(bù)會把自己的(de)價值觀念與政治體制強加于(yú)人(rén)，決定了(le／liǎo)中國(guó)堅持合作、不(bù)搞對抗，決不(bù)搞“黨同伐異”的(de)小圈子(zǐ)。
二、深刻理解“兩個(gè)結合”的(de)重大(dà)意義
在(zài)五千多年中華文明深厚基礎上(shàng)開辟和(hé / huò)發展中國(guó)特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是(shì)必由之(zhī)路。這(zhè)是(shì)我們在(zài)探索中國(guó)特色社會主義道(dào)路中得出(chū)的(de)規律性認識。我們一(yī / yì ／yí)直強調把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際相結合，現在(zài)我們又明确提出(chū)“第二個(gè)結合”。我說(shuō)過，如果沒有中華五千年文明，哪裏有什麽中國(guó)特色？如果不(bù)是(shì)中國(guó)特色，哪有我們今天這(zhè)麽成功的(de)中國(guó)特色社會主義道(dào)路？隻有立足波瀾壯闊的(de)中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道(dào)路的(de)曆史必然、文化内涵與獨特優勢。
曆史正反兩方面的(de)經驗表明，“兩個(gè)結合”是(shì)我們取得成功的(de)最大(dà)法寶。
第一(yī / yì ／yí)，“結合”的(de)前提是(shì)彼此契合。“結合”不(bù)是(shì)硬湊在(zài)一(yī / yì ／yí)起的(de)。馬克思主義和(hé / huò)中華優秀傳統文化來(lái)源不(bù)同，但彼此存在(zài)高度的(de)契合性。比如，天下爲(wéi / wèi)公、講信修睦的(de)社會追求與共産主義、社會主義的(de)理想信念相通，民爲(wéi / wèi)邦本、爲(wéi / wèi)政以(yǐ)德的(de)治理思想與人(rén)民至上(shàng)的(de)政治觀念相融，革故鼎新、自強不(bù)息的(de)擔當與共産黨人(rén)的(de)革命精神相合。馬克思主義從社會關系的(de)角度把握人(rén)的(de)本質，中華文化也(yě)把人(rén)安放在(zài)家國(guó)天下之(zhī)中，都反對把人(rén)看作孤立的(de)個(gè)體。相互契合才能有機結合。正是(shì)在(zài)這(zhè)個(gè)意義上(shàng)，我們才說(shuō)中國(guó)共産黨既是(shì)馬克思主義的(de)堅定信仰者和(hé / huò)踐行者，又是(shì)中華優秀傳統文化的(de)忠實繼承者和(hé / huò)弘揚者。
第二，“結合”的(de)結果是(shì)互相成就(jiù)。“結合”不(bù)是(shì)“拼盤”，不(bù)是(shì)簡單的(de)“物理反應”，而(ér)是(shì)深刻的(de)“化學反應”，造就(jiù)了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)有機統一(yī / yì ／yí)的(de)新的(de)文化生命體。一(yī / yì ／yí)方面，馬克思主義把先進的(de)思想理論帶到(dào)中國(guó)，以(yǐ)真理之(zhī)光激活了(le／liǎo)中華文明的(de)基因，引領中國(guó)走進現代世界，推動了(le／liǎo)中華文明的(de)生命更新和(hé / huò)現代轉型。從民本到(dào)民主，從九州共貫到(dào)中華民族共同體，從萬物并育到(dào)人(rén)與自然和(hé / huò)諧共生，從富民厚生到(dào)共同富裕，中華文明别開生面，實現了(le／liǎo)從傳統到(dào)現代的(de)跨越，發展出(chū)中華文明的(de)現代形态。另一(yī / yì ／yí)方面，中華優秀傳統文化充實了(le／liǎo)馬克思主義的(de)文化生命，推動馬克思主義不(bù)斷實現中國(guó)化時(shí)代化的(de)新飛躍，顯示出(chū)日益鮮明的(de)中國(guó)風格與中國(guó)氣派，中國(guó)化馬克思主義成爲(wéi / wèi)中華文化和(hé / huò)中國(guó)精神的(de)時(shí)代精華。“第二個(gè)結合”讓馬克思主義成爲(wéi / wèi)中國(guó)的(de)，中華優秀傳統文化成爲(wéi / wèi)現代的(de)，讓經由“結合”而(ér)形成的(de)新文化成爲(wéi / wèi)中國(guó)式現代化的(de)文化形态。
第三，“結合”築牢了(le／liǎo)道(dào)路根基。我們的(de)社會主義爲(wéi / wèi)什麽不(bù)一(yī / yì ／yí)樣？爲(wéi / wèi)什麽能夠生機勃勃、充滿活力？關鍵就(jiù)在(zài)于(yú)中國(guó)特色。中國(guó)特色的(de)關鍵就(jiù)在(zài)于(yú)“兩個(gè)結合”。中國(guó)特色社會主義道(dào)路首先是(shì)社會主義，這(zhè)是(shì)從馬克思主義那裏來(lái)的(de)；同時(shí)，中國(guó)文化中樸素的(de)社會主義元素也(yě)提供了(le／liǎo)中國(guó)接受馬克思主義的(de)文化基礎。建設中國(guó)特色社會主義，我們的(de)道(dào)路越走越寬廣、越走越堅定。在(zài)中國(guó)特色社會主義新時(shí)代，黨和(hé / huò)國(guó)家的(de)事業之(zhī)所以(yǐ)取得了(le／liǎo)曆史性成就(jiù)、發生了(le／liǎo)曆史性變革，一(yī / yì ／yí)個(gè)重要(yào / yāo)原因就(jiù)是(shì)我們堅持了(le／liǎo)“兩個(gè)結合”。中國(guó)特色社會主義道(dào)路是(shì)在(zài)馬克思主義指導下走出(chū)來(lái)的(de)，也(yě)是(shì)從五千多年中華文明史中走出(chū)來(lái)的(de)；“第二個(gè)結合”讓中國(guó)特色社會主義道(dào)路有了(le／liǎo)更加宏闊深遠的(de)曆史縱深，拓展了(le／liǎo)中國(guó)特色社會主義道(dào)路的(de)文化根基。中國(guó)式現代化是(shì)強國(guó)建設、民族複興的(de)康莊大(dà)道(dào)。中國(guó)式現代化賦予中華文明以(yǐ)現代力量，中華文明賦予中國(guó)式現代化以(yǐ)深厚底蘊。中國(guó)式現代化是(shì)赓續古老文明的(de)現代化，而(ér)不(bù)是(shì)消滅古老文明的(de)現代化；是(shì)從中華大(dà)地(dì / de)長出(chū)來(lái)的(de)現代化，不(bù)是(shì)照搬照抄其他(tā)國(guó)家的(de)現代化；是(shì)文明更新的(de)結果，不(bù)是(shì)文明斷裂的(de)産物。中國(guó)式現代化是(shì)中華民族的(de)舊邦新命，必将推動中華文明重煥榮光。
第四，“結合”打開了(le／liǎo)創新空間。“結合”本身就(jiù)是(shì)創新，同時(shí)又開啓了(le／liǎo)廣闊的(de)理論和(hé / huò)實踐創新空間。“第二個(gè)結合”讓我們掌握了(le／liǎo)思想和(hé / huò)文化主動，并有力地(dì / de)作用于(yú)道(dào)路、理論和(hé / huò)制度。從這(zhè)個(gè)角度看，我們黨開創的(de)人(rén)民代表大(dà)會制度、政治協商制度，與中華文明的(de)民本思想，天下共治理念，“共和(hé / huò)”、“商量”的(de)施政傳統，“兼容并包、求同存異”的(de)政治智慧都有深刻關聯。我們沒有搞聯邦制、邦聯制，确立了(le／liǎo)單一(yī / yì ／yí)制國(guó)家形式，實行民族區域自治制度，就(jiù)是(shì)順應向内凝聚、多元一(yī / yì ／yí)體的(de)中華民族發展大(dà)趨勢，承繼九州共貫、六合同風、四海一(yī / yì ／yí)家的(de)中國(guó)文化大(dà)一(yī / yì ／yí)統傳統。更重要(yào / yāo)的(de)是(shì)，“第二個(gè)結合”是(shì)又一(yī / yì ／yí)次的(de)思想解放，讓我們能夠在(zài)更廣闊的(de)文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的(de)寶貴資源，探索面向未來(lái)的(de)理論和(hé / huò)制度創新。
第五，“結合”鞏固了(le／liǎo)文化主體性。任何文化要(yào / yāo)立得住、行得遠，要(yào / yāo)有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就(jiù)必須有自己的(de)主體性。中國(guó)共産黨曆來(lái)重視文化，新時(shí)代我們在(zài)道(dào)路自信、理論自信、制度自信的(de)基礎上(shàng)增加了(le／liǎo)文化自信。文化自信就(jiù)來(lái)自我們的(de)文化主體性。這(zhè)一(yī / yì ／yí)主體性是(shì)中國(guó)共産黨帶領中國(guó)人(rén)民在(zài)中國(guó)大(dà)地(dì / de)上(shàng)建立起來(lái)的(de)；是(shì)在(zài)創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化的(de)基礎上(shàng)，借鑒吸收人(rén)類一(yī / yì ／yí)切優秀文明成果的(de)基礎上(shàng)建立起來(lái)的(de)；是(shì)通過把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際、同中華優秀傳統文化相結合建立起來(lái)的(de)。創立新時(shí)代中國(guó)特色社會主義思想就(jiù)是(shì)這(zhè)一(yī / yì ／yí)文化主體性的(de)最有力體現。有了(le／liǎo)文化主體性，就(jiù)有了(le／liǎo)文化意義上(shàng)堅定的(de)自我，文化自信就(jiù)有了(le／liǎo)根本依托，中國(guó)共産黨就(jiù)有了(le／liǎo)引領時(shí)代的(de)強大(dà)文化力量，中華民族和(hé / huò)中國(guó)人(rén)民就(jiù)有了(le／liǎo)國(guó)家認同的(de)堅實文化基礎，中華文明就(jiù)有了(le／liǎo)和(hé / huò)世界其他(tā)文明交流互鑒的(de)鮮明文化特性。
“第二個(gè)結合”，是(shì)我們黨對馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化曆史經驗的(de)深刻總結，是(shì)對中華文明發展規律的(de)深刻把握，表明我們黨對中國(guó)道(dào)路、理論、制度的(de)認識達到(dào)了(le／liǎo)新高度，表明我們黨的(de)曆史自信、文化自信達到(dào)了(le／liǎo)新高度，表明我們黨在(zài)傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的(de)自覺性達到(dào)了(le／liǎo)新高度。
三、更好擔負起新的(de)文化使命
黨的(de)十八大(dà)以(yǐ)來(lái)，黨中央在(zài)領導黨和(hé / huò)人(rén)民推進治國(guó)理政的(de)實踐中，把文化建設擺在(zài)全局工作的(de)重要(yào / yāo)位置。經過這(zhè)些年的(de)不(bù)懈努力，文化傳承發展呈現出(chū)新的(de)氣象、開創了(le／liǎo)新的(de)局面，社會主義文化強國(guó)建設邁出(chū)堅實步伐。
在(zài)實踐中，我們不(bù)斷深化對文化建設的(de)規律性認識，提出(chū)一(yī / yì ／yí)系列新思想新觀點新論斷。這(zhè)些重要(yào / yāo)觀點，是(shì)新時(shí)代黨領導文化建設實踐經驗的(de)理論總結，是(shì)做好宣傳思想文化工作的(de)根本遵循，必須長期堅持貫徹、不(bù)斷豐富發展。
在(zài)新的(de)起點上(shàng)繼續推動文化繁榮、建設文化強國(guó)、建設中華民族現代文明，是(shì)我們在(zài)新時(shí)代新的(de)文化使命。這(zhè)裏，我着重強調3點。
第一(yī / yì ／yí)，堅定文化自信。自信才能自強。有文化自信的(de)民族，才能立得住、站得穩、行得遠。中華文明曆經數千年而(ér)綿延不(bù)絕、叠遭憂患而(ér)經久不(bù)衰，這(zhè)是(shì)人(rén)類文明的(de)奇迹，也(yě)是(shì)我們自信的(de)底氣。堅定文化自信，就(jiù)是(shì)堅持走自己的(de)路。堅定文化自信的(de)首要(yào / yāo)任務，就(jiù)是(shì)立足中華民族偉大(dà)曆史實踐和(hé / huò)當代實踐，用中國(guó)道(dào)理總結好中國(guó)經驗，把中國(guó)經驗提升爲(wéi / wèi)中國(guó)理論，既不(bù)盲從各種教條，也(yě)不(bù)照搬外國(guó)理論，實現精神上(shàng)的(de)獨立自主。要(yào / yāo)把文化自信融入全民族的(de)精神氣質與文化品格中，養成昂揚向上(shàng)的(de)風貌和(hé / huò)理性平和(hé / huò)的(de)心态。
第二，秉持開放包容。開放包容始終是(shì)文明發展的(de)活力來(lái)源，也(yě)是(shì)文化自信的(de)顯著标志。中華文明的(de)博大(dà)氣象，就(jiù)得益于(yú)中華文化自古以(yǐ)來(lái)開放的(de)姿态、包容的(de)胸懷。秉持開放包容，就(jiù)是(shì)要(yào / yāo)更加積極主動地(dì / de)學習借鑒人(rén)類創造的(de)一(yī / yì ／yí)切優秀文明成果。無論是(shì)對内提升先進文化的(de)凝聚力感召力，還是(shì)對外增強中華文明的(de)傳播力影響力，都離不(bù)開融通中外、貫通古今。經過長期努力，我們比以(yǐ)往任何一(yī / yì ／yí)個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之(zhī)争”，也(yě)比以(yǐ)往任何一(yī / yì ／yí)個(gè)時(shí)代都更迫切需要(yào / yāo)一(yī / yì ／yí)批熔鑄古今、彙通中西的(de)文化成果。我們必須堅持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發展中華優秀傳統文化，促進外來(lái)文化本土化，不(bù)斷培育和(hé / huò)創造新時(shí)代中國(guó)特色社會主義文化。
第三，堅持守正創新。對文化建設來(lái)說(shuō)，守正才能不(bù)迷失自我、不(bù)迷失方向，創新才能把握時(shí)代、引領時(shí)代。守正，守的(de)是(shì)馬克思主義在(zài)意識形态領域指導地(dì / de)位的(de)根本制度，守的(de)是(shì)“兩個(gè)結合”的(de)根本要(yào / yāo)求，守的(de)是(shì)中國(guó)共産黨的(de)文化領導權和(hé / huò)中華民族的(de)文化主體性。創新，創的(de)是(shì)新思路、新話語、新機制、新形式，要(yào / yāo)在(zài)馬克思主義指導下真正做到(dào)古爲(wéi / wèi)今用、洋爲(wéi / wèi)中用、辯證取舍、推陳出(chū)新，實現傳統與現代的(de)有機銜接。新時(shí)代的(de)文化工作者必須以(yǐ)守正創新的(de)正氣和(hé / huò)銳氣，赓續曆史文脈、譜寫當代華章。
同志們！對曆史最好的(de)繼承就(jiù)是(shì)創造新的(de)曆史，對人(rén)類文明最大(dà)的(de)禮敬就(jiù)是(shì)創造人(rén)類文明新形态。希望大(dà)家擔當使命、奮發有爲(wéi / wèi)，共同努力創造屬于(yú)我們這(zhè)個(gè)時(shí)代的(de)新文化，建設中華民族現代文明！